ανοιχτο ηλεκτρονικο ημερολογιο ενος συγγραφεα

σκεψεις...

Ετικέτες

Ο (1) τι δεν... (1)

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Δευτέρα 29 Φεβρουαρίου 2016


Free τo 20%
Με 2 έντυπες εκδόσεις + 1 ηλεκτρονική (SMASHWORDS) έκαστη
2 Νουβέλες Ιδεών:

Κυριακή 28 Φεβρουαρίου 2016


Free τo 20%
3 έντυπες εκδόσεις + 1 ηλεκτρονική (SMASHWORDS)
Ένα μυθιστόρημα Ιδεών:

Σάββατο 27 Φεβρουαρίου 2016


Free τo 20%
2 έντυπες εκδόσεις + 1 ηλεκτρονική (SMASHWORDS)
Ένα μυθιστόρημα Ιδεών:

Παρασκευή 26 Φεβρουαρίου 2016


Free to 20%
2 έντυπες εκδόσεις + 1 ηλεκτρονική (SMASHWORDS)
Ένα μυθιστόρημα Ιδεών:

Πέμπτη 25 Φεβρουαρίου 2016


Free τo 20%
2 έντυπες εκδόσεις + 1 ηλεκτρονική (SMASHWORDS)
Ένα μυθιστόρημα Ιδεών:
 

Τετάρτη 24 Φεβρουαρίου 2016


Απόσπασμα από το
 
Ηλεκτρονικό μου Ημερολόγιο
 
(1999 – 2016)
 
(2.500 likes )
 
25-02-2016 (583)

Σκέφτομαι: Η ενέργεια που θα δυνάμωνε  την κλονισμένη ενότητα των κρατών της Ε. Ε. θα ήταν η αρχή των συνομιλιών  για κοινή άμυνα και εξωτερική πολιτική.
 

Free to 20%
3 έντυπες εκδόσεις + 1 ηλεκτρονική (SMASHWORDS)
Μια νουβέλα Ιδεών:

Τρίτη 23 Φεβρουαρίου 2016


Free to 20%
2 έντυπες εκδόσεις + 1 ηλεκτρονική (SMASHWORDS)
Μια νουβέλα Ιδεών:

Δευτέρα 22 Φεβρουαρίου 2016


Free to 20%
8 έντυπες εκδόσεις + 2 ηλεκτρονικές (ΑΜΑΖΟΝ SMASHWORDS)
Ένα μυθιστόρημα Ιδεών:

Κυριακή 21 Φεβρουαρίου 2016


Free to 20%
9 έντυπες εκδόσεις + 2 ηλεκτρονικές
Ένα μυθιστόρημα Ιδεών:

Σάββατο 20 Φεβρουαρίου 2016

Παρασκευή 19 Φεβρουαρίου 2016


«ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ»

(ή ένας μαραθώνιος στοχασμού)

Διαδραστικό θέατρο ιδεών

που μαζί με τον συγγραφέα

το γράφουν οι θεατές

και οι συντελεστές της παράστασης.

(Αναφορά της Δημοσιογράφου προς τον Συγγραφέα από το απόσπασμα 158 του έργου του):

«Δεν πειράζει». Φράση, στάση ζωής. Τί μένει για ένα θεό;»

……………………………………………………………….

 


 

Πέμπτη 18 Φεβρουαρίου 2016


Απόσπασμα από το μυθιστόρημα
Ο ΚΑΙΑΔΑΣ
(3 έντυπες εκδόσεις + 1 σε e-book)
(7ο βιβλίο της 11/Λογίας ΥΠΑΡΞΙΑΚΗ ΑΝΑΡΧΙΑ)
Ακούστε: Έτσι κι αλλιώς, αφού η λογική μας είναι από τη φύση της αιτιοκρατική, είναι αδύνατο να φτάσει στην Αιτία των όντων, που δείχνει να ’ναι μια αιτία χωρίς αιτία, ή μια αυτοαι­τία, που κάνει το ίδιο. Δε μένει, λοιπόν, παρά η φαντασία ή, πιο σωστά, η αίσθηση που έχουμε για την ύπαρξη, που όσο πιο ανέκφραστη είναι, τόσο πιο βαθιά στην αλήθεια θα βρίσκεται. Ο «Καιάδας», λοιπόν, είναι μια προσπάθεια διατύπωσης μιας αίσ­θησης που εκφράζεται. Άρα, μια ιστορία μακριά από την αλή­θεια. Μια προσπάθεια δημιουργίας ενός φανταστικού, μικρού, σύμπαντος, μέσα στο Σύμπαν. (Και άρα ένα σημείο αλήθειας, μέσα στο άγνωστο που, μοιραία, διαφοροποιείται, στην έκταση και στο βαθμό που δέχεται την εισβολή\ τον μικρού φανταστικού σύμπαντος της ιστορίας μου.
Τελικά, έχω να προτείνω αυτά: Ας διαφοροποιήσουμε το άγνωστο ατέρμονο που μας περιβάλλει, με τα δικά μας φαντα­στικά σύμπαντα, ή την πραγματική μας αίσθηση περί του Είναι του Κόσμου. Ίσως έτσι ο Κόσμος γίνει ερμηνεύσιμος. Κατανοη­τός. Ή και δικός μας. Ίσως, τελικά, σωθεί από τα όνειρά μας. Υποψιάζομαι, μάλιστα, πως κάτι τέτοιο δε θα το πολεμούσε. Υ­ποψιάζομαι, ακόμα, πως κάτι τέτοιο, είναι πιθανό και να το πο­θεί, από μια συμπάθεια απέναντι μας. Βέβαια, θα μου πείτε πως, τότε, αυτό έχει ήδη συμβεί. Ο χωρόχρονος είναι διάτρητος από την αίσθηση που έχουν τα όντα, γι αυτόν. Δηλαδή, έχουμε ήδη αλώσει το Αίνιγμα του Κόσμου. Ήδη κατέχουμε την Αλήθεια. Τα παραπάνω ίσως να μη λένε τίποτα. Ίσως είναι ένα παιχνίδι με τις λέξεις. Με τη λογική. Όμως, είναι πιθανό να αφήνουν μια αίσθηση που, δεν το κρύβω, σ’ αυτήν αποβλέπω. Ταυτόχρονα, πα­ρακάτω, μπαίνει, ελπίζω, στην «ιστορία» μας και ο Σεμπάστιαν, ο οποίος, με κάποιον τρόπο, γεμίζει το σύμπαν με μια κοινή, απ’ τους ανθρώπους, αίσθηση. Ένα κοινό όραμα, όνειρο. Ουσιαστικά, δηλαδή αλλοιώνει το Είναι του Κόσμου, ή τ’ ανακαλύπτει, αν θέλετε. Γι’ αυτούς τους λόγους, λοιπόν, μπήκα άμεσα στην ι­στορία. Απροκάλυπτα. Ενώ θα ’πρεπε να κρύβομαι πίσω της. Αλ­λά καιρός είναι να επανέλθω στην εξιστόρηση. Είχα μείνει εκεί που ο Ήβος, μετά την ανακάλυψή του, πως η Αμάντα παρακο­λουθεί αθέατη όλες του τις κινήσεις, βγαίνει άοπλος στους δρό­μους. Θυμάστε. Λοιπόν):
 
 

Τετάρτη 17 Φεβρουαρίου 2016


«ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ»
(ή ένας μαραθώνιος στοχασμού)
Διαδραστικό θέατρο ιδεών
που μαζί με τον συγγραφέα
το γράφουν οι θεατές
και οι συντελεστές της παράστασης.
(Αναφορά της Δημοσιογράφου προς τον Συγγραφέα από το απόσπασμα 54 του έργου του):
Η Αλήθεια του Κόσμου είναι το Αίνιγμά του". (Μεταθανάτιο μήνυμα του Ρόλλαν Αντύπα, από το μυθ.: (“Ο Άνθρωπος που δεν χρειαζότανε κανέναν").

Τρίτη 16 Φεβρουαρίου 2016


Απόσπασμα από το

Ηλεκτρονικό μου Ημερολόγιο

(1999 – 2016)

(2.500 likes )

 
17-02-2016 (581)

Έγραφα στη σελίδα 45 και 46 της 1ης έκδοσης (1988) αλλά και στη  σελίδα 33 της 3ης έκδοσης (2007) του μυθιστορήματος:  “Η ΕΣΧΑΤΗ ΑΝΑΡΧΙΑ” αυτά: (Τ’ ατέρμονο του χωροχρόνου, αναμφίβολα, περιέχει τη δυνατότητα ύπαρξης του απρόβλεπτου, του παράλογου, ακριβώς γιατί είναι ατέρμονο, γιατί ο εαυτός του είναι, κυρίως, η προσωποποίηση του αντιλογικού, του απρόβλεπτου. Καθαρά λογικό είναι μόνο το Μηδέν. Είναι παράλογη η ύπαρξη του Κόσμου, γιατί αυτή η ύπαρξη προ­ϋποθέτει τον απόλυτο παραλογισμό: την αυτοαιτία της Ιδέας, ή της Ύλης.
(Πρόβλεψη: Θα ’ρθει καιρός που κάποιοι θα δουν αποτέλε­σμα χωρίς αιτία, και θα βλέπουν σωστά. Και άλλα παρόμοια...).
Πρόσφατα διάβασα πως η νέα θεωρία της Κοσμολογίας (μέσω του κυρίου Νανόπουλου) ισχυρίζεται αυτό: «Το Μηδέν παρήγαγε Ενέργεια, η Ενέργεια την ανόργανη  Ύλη και αυτή την οργανική Ύλη».
Και σκέφτηκα πως η ελληνική Ε.Φ. φαντάστηκε κάτι που η Επιστήμη σκέφτηκε πολλά χρόνια αργότερα.

 


Δευτέρα 15 Φεβρουαρίου 2016


ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ
(ή ένας μαραθώνιος στοχασμού)
Διαδραστικό θέατρο ιδεών
που μαζί με τον συγγραφέα
το γράφουν οι θεατές
και οι συντελεστές της παράστασης.
(Αναφορά της Δημοσιογράφου προς τον Συγγραφέα από το απόσπασμα 102 του έργου του):
 
Τους είπα: Εκεί που η κρίση μας τυφλώνεται είναι όταν πρέπει να δει το δίκιο του άλλου, το αίμα του.