ένα ευχαριστώ...

Ένα ευχαριστώ και στον Μάκη:

http://makisandronopoulos.blogspot.gr/2013/05/blog-post_20.html#!/2013/05/blog-post_20.html

 

έγραψε το RAM...

Μια προθέαση του μέλλοντος.

(υπάρχουν κι άλλες που ελάχιστοι πρόσεξαν, αλλά πολλοί έθαψαν).

Ê

Στο 72 τεύχος του περιοδικού RAM (Ιούλης - Αύγουστος 1994)

στην στήλη του ΠΑΛΜΟΓΡΑΦΟΥ:

"Σήμερα, δεκάδες χρόνια μετά, ένα ζευγάρι νευρολόγων έρχεται να συμπληρώσει αυτό που δεν έγινε ποτέ, με τη βοήθεια τώρα του ηλεκτρονικού υπολογιστή. Υπάρχει μας βεβαιώνουν, ένα διπλό κέντρο ηθικών αξιών στον εγκέφαλο του ανθρώπου...". Όσοι πριν 21 χρόνια διάβασαν το "Επιστροφή στο Μέλλον", του Διαμαντή Φλωράκη, θα θυμούνται ότι εκεί, για πρώτη φορά, γινόταν λόγος για κάτι όμοιο. Μια ακόμα απόδειξη για τις ικανότητες της ε.φ. να προθεάται το μέλλον. (Στο επόμενο τεύχος θα επανέλθουμε γιατί υπάρχουν και άλλες προθεάσεις της ελληνικής ε.φ.).

https://www.smashwords.com/books/view/296193

 

http://wiki.redworlds.gr/tiki-index.php?page=%CE%94%CE%B9%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AE%CF%82+%CE%A6%CE%BB%CF%89%CF%81%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82

2 αποσπάσματα..

2 Αποσπάσματα από το 7^ο βιβλίο

Της 11/λογίας:

ΥΠΑΡΞΙΑΚΗ ΑΝΑΡΧΙΑ/ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΟΥΤΟΠΙΑ

Ο ΚΑΙΑΔΑΣ

 

Η ΥΠΑΡΞΗ και μόνο ενός ιού σ’ αυτόν τον πλανήτη, ή αλλού, καταργεί την ανθρωποκεντρική θεώρηση του γίγνεσθαι. Είκοσι κυβικά μέτρα χώματος, σ⁵ ένα δάσος, περιέχουν υπάρξεις τόσες, όσες είναι το σύνολο του ανθρώπινου πληθυσμού. Και η δυνατότητα ενός όντος να κάνει τις παραπάνω σκέψεις, ή και άλλες πιο πολύπλοκες, μόνο μια επίφαση ποιοτικής διαφοράς, σημαίνει, που κανένα δικαίωμα δεν παρέχει και, προπάντων, σημαίνει αυτό: Ο άνθρωπος, δεν μπορεί να εξακριβώσει την ύ­παρξη του Καλού, μέσω του εαυτού του. Ή, το λιγότερο, μπορεί να προκαλεί

αυτή τη διαπίστωση: Είναι κρίμα που το Καλό, ε­γκλωβίστηκε σε μια κουκίδα του Χωροχρόνου. Είναι παράξενο πως χώρεσε σ’ ένα τόσο, σχεδόν, μηδενικό κλάσμα του Όλου. Και άδικο. Άδικο ακόμα και για το Καλό που, έτσι, η σημασία του αποκτά μιαν αριθμητική σχέση με το σύνολο των όντων, ασήμαντη. Ταυτόχρονα, η επιλεκτικότητα του Καλού, δείχνει μέχρι στιγμής και άστοχη, γιατί το είδος που επέλεξε για να καθρεφτιστεί μέσα του, μέχρι στιγμής, αποδείχτηκε ακατάλληλο γι⁵ αυτό τον σκοπό. Η μικρή ανθρώπινη κουκίδα, δεν κατάφερε να συγκρατήσει την εικόνα του Καλού, παρά τις προσπάθειές της. Αντίθετα, αν συγκράτησε κάποια εικόνα, αυτή μπορούμε να πούμε πως μοιάζει περισσότερο μ^? εκείνη ενός αιματηρού, σκλη­ρού, αμοράλ προσώπου, που μέσα του κάπως αχνοδιαγράφεται μια σύσπαση προσπάθειας για μια εικόνα αντίθετη.

Αυτά σκέφτεται ο Σεμπάστιαν, καθώς μελετά την ανθρώπι­νη αγέλη, στη διάρκεια της τρίτης νύχτας που την ακολουθεί.

«Αν ο Αρχιτέκτονας του Κόσμου είναι κάποιο πνεύμα, τότε η Ηθική, ο τρόπος που αντιλαμβάνεται αυτό το πνεύμα το Καλό, δεν πρέπει να έχουν καμιά σχέση με τις αντίστοιχες ανθρώπινες έννοιες. Ή, αν έχουν, τότε πρόκειται για πνεύμα με δυο αντιφατικές βουλήσεις. Αν πάλι, ο Κόσμος είναι προϊόν τω^ν συμπτώσεων ενός ατέρμονου χάους, τότε γεννιέται το ερώτημα: Πώς το άλογο παρήγαγε το λογικό, που είναι αναγκαίο για τι συγκράτηση των δομών του χωροχρόνου, πως το άσκοπο παρήγαγε τ’ αντίθετό του και, προπάντων, γιατί αυτός ο σκοπός, ολοφάνερα, είναι απόλυτα αμοράλ. Εκτός κι αν ο Κόσμος είναι δημιούργημα ενός σκοτεινού Νου. Ενός διαβολικού νου, που ηδονίζεται

ή πειραματίζεται με το σφαγείο που έστησε για να κορέσει τη νεκροφιλική του βούληση, οπότε, όλα εξηγούνται.

Ο ανθρώπινος «Καιάδας», ήταν μέρος, παράγωγο του «Καιάδα» της Αιτίας της ύπαρξης;

«Και ο Καιάδας για την Αιτία της ύπαρξης, ποιος μπορεί να ’ναι;» αναρωτήθηκε ο Σεμπάστιαν, για ν’ απαντήσει αμέσως μετά στο ερώτημά του:

«Μα, φυσικά, η δίκιά μου συνείδηση. Εκεί θα γκρεμίσω τη Αιτία του Κόσμους. (Αυτό είναι το έσχατο όριο της αναρχικής ιδέας. Μόνο αυτό πρέπει να ’ναι ο στόχος της Αναρχίας. Οι άλλοι στόχοι, -κράτος, εξουσία είναι παιδικές αρρώστιες. Φίλοι αναρχικοί, ενηλικιωθείτε. Σταματήστε τα παιχνίδια με τα μολυβένια στρατιωτάκια. Τώρα ξέρετε τι πρέπει να κατεδαφίσετε και πως).

Ê

https://www.smashwords.com/books/view/303879

 http://wiki.redworlds.gr/tiki-index.php?page=%CE%94%CE%B9%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AE%CF%82+%CE%A6%CE%BB%CF%89%CF%81%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82

 

 

 

Οι...

Ηθικές κακοτεχνίες της Δημιουργίας:

http://www.lifo.gr/now/world/42431

Απόσπασμα από το 11^ο βιβλίο

Της 11/λογίας

«Ο ΕΧΘΡΟΣ»:

Ê

 (Στην έρημο του απόλυτου ηθικού κριτηρίου, δεν φυτρώνει τίποτα. Ούτε ο Θεός).

Ê

https://www.smashwords.com/books/view/306378

απόσπασμα...

2013-02-16 (482)

? Έγραφα στο ημερολόγιό μου στις: 2013-08-02 (413)

Επανάληψη μιας σκέψης με αφορμή το χτεσινό γεγονός της αντίδρασης ενός ταύρου στο Χονγκ Κόνγκ, πριν τη σφαγή του:

Υπάρχει ένα πελώριο υπαρξιακό (αλλά και θεολογικό) ερώτημα προς την Αιτία της Δημιουργίας, κυρίως αν αυτή δεν είναι το χωρίς σκοπό Τυχαίο: Προς τι; Γιατί η δημιουργία σαρκοφάγων όντων;

Και συμπληρωματικά σκέφτομαι: Είναι η ανθρωποκεντρική, φασιστική ματιά με την οποία βλέπουμε τα άλλα όντα που η συνείδησή μας δεν θέτει το ερώτημα, το οποίο θα έφερνε την τρομερή απάντηση…

http://wiki.redworlds.gr/tiki-index.php?page=%CE%94%CE%B9%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AE%CF%82+%CE%A6%CE%BB%CF%89%CF%81%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82

απόσπασμα...

Απόσπασμα από το 21 βιβλίο μου (σε e-book)

23/4/2002 (141)

Η απάντηση του γηραιού της παρέας στο ερώτημα το σχετικό με τα αποτελέσματα των γαλλικών εκλογών ήταν: «Δεν με προβληματίζει το μέγεθος της ψήφου των φασιστών. Με τρομάζει, όμως, ο φασιστικός τρόπος ζωής των δημοκρατών, των σοσιαλιστών, των αριστερών, των αναρχικών, κ.λπ, όλων μας τελικά»

Ê

https://www.smashwords.com/books/view/381261