ανοιχτο ηλεκτρονικο ημερολογιο ενος συγγραφεα

σκεψεις...

Ετικέτες

Ο (1) τι δεν... (1)

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Κυριακή 30 Ιουνίου 2013

αποσπασμα απο το ηλεκτρονικο μου ημερολογιο.

 
2013-07-1 (404)
   Γράφει ο Καμύ στον «Επαναστατημένο Άνθρωπο»: “Η εξέγερση δεν μπορεί να υπάρξει δίχως μιαν ορισμένη μορφή αγάπης”.
   «Η υπαρξιακή εξέγερση προϋποθέτει την απόλυτη μορφή αγάπης για όλα τα όντα, ακόμα και προς την Αιτία της εξέγερσης», σκέφτομαι.


Σάββατο 29 Ιουνίου 2013

ΘΕΑ ΑΠΟ ΤΑ ΧΤΙΣΜΕΝΑ ΠΑΡΑΘΥΡΑ

 
4ο βιβλίο της 11/Λογίας της ΥΠΑΡΞΙΑΚΗΣ ΑΝΑΡΧΙΑΣ/ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΗΣ ΟΥΤΟΠΙΑΣ
 
(2 έντυπες εκδόσεις + 1 σε e-book)
 
 


Παρασκευή 28 Ιουνίου 2013

ΕΙΣΒΟΛΗ ΣΤΟ ΑΥΡΙΟ

 
Το 3ο βιβλίο από την 11/Λογία της ΥΠΑΡΞΙΑΚΗΣ ΑΝΑΡΧΙΑΣ/ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΗΣ ΟΥΤΟΠΙΑΣ
 
 
 
 
 


αποσπασματα απο την ΕΣΧΑΤΗ ΑΝΑΡΧΙΑ

 
2013-06-28 (403)
ΕΣΧΑΤΗ ΑΝΑΡΧΙΑ (κι άλλα αποσπάσματα):. Και μια και το ’φερε η κουβέντα, η ποινή του θανάτου για ποιο παράπτωμα επιβλήθηκε στα όντα; Για ποιο έγκλημά τους; Ποιος διάβολος τέλος πάντων δολοφονεί την ύπαρξη και μαζί της την αθωότητα που την αποτελεί; Ποιος αποχωρίζει τις υπάρξεις, πολυτεμαχίζει την καρδιά που τις ενώνει;
Είμαι κατάπληκτος από τον σαδισμό, ή τον μαζοχισμό, αν θέλετε, της πρώτης Αιτίας, ακόμα κι αν αυτή είναι το Τυχαίο).
 
«Αγάπη», μου κάνει σε μια στιγμή η Άννα, «ξέρεις τί λέει ο ιππότης του ανοιχτού κάστρου, ο αγαπημένος μου ήρωας, εδώ κάπου;»
«Τί Άννα;»
«Πως η πραγματικότητα διαφέρει από το όνειρο, μόνο ως προς το βαθμό μιας ψευδαίσθησης. Ωραίο δεν είναι;»
 
Είναι ολοφάνερο πως η ανθρώπινη ιστορία πήρε λάθος δρόμο, από το γεγονός πως πάντα, το πεδίο μέσα στο οποίο κινήθηκε ήταν ένας βάλτος από αίμα και πόνο. Οι πυξίδες μας έδειξαν λάθος κατεύθυνση. Ο στοχασμός, η επιστήμη μάς παρα­πλάνησαν. Ο βάλτος που διασχίζουμε δε βγάζει σε όαση. Η όαση πρέπει να βρίσκεται μέσα στο πρώτο μας βήμα, ή πουθενά. Η ερμηνεία της Ιστορίας πρέπει να βρίσκεται σε κάθε λεπτό του χρόνου. Όχι στο τέλος του. Ένας άλλος ορίζοντας είναι ο τόπος μας. Ένας οποιοσδήποτε άλλος. Και για την περίπτωση που απαιτείται μεγαλύτερη σαφήνεια, σας λέω: Όχι μέσα στο χώρο της αιτιοκρατίας. Μέσα στο όνειρο, στον μύθο πρέπει να κινη­θούμε. Η αιτιοκρατία μας ρίχνει στο ατέρμονο, που θα μας κα­ταπιεί ολοκληρωτικά. Δεν το καταλαβαίνετε; Δεν επαρκούν οι δυνάμεις μας για να ερμηνεύσουμε, όπως είναι απαραίτητο, και το έσχατο σωματίδιο του χωροχρόνου που, άλλωστε, δεν υπάρχει κιόλας. Ο Κόσμος είναι εκείνο που θα ονειρευτούμε. Είναι ο μύθος που θα τον ντύσουμε. Είναι εκείνο που θα γράψουμε πάνω του).


«Δηλαδή», λέω, «φαντάζεστε ένα σύμπαν ον, που σκέφτε­ται, αισθάνεται, ενεργεί, δημιουργεί;»

«Όχι υποχρεωτικά», μου κάνει ο ψυχίατρος από το βάθος της έκστασής του. «Όχι υποχρεωτικά».

«Τότε, πώς αλλιώς;» συνεχίζω να ρωτώ.

«Ακόμα κι ένα σύμπαν χωρίς ψυχή, ενιαία σκέψη,


απο­κλειστικά μηχανιστικό, μπορεί να ’ναι παράλογο, αφού μπορεί να ’ναι λογικό. Εννοώ, πως ένα σύμπαν που το συγκροτούν νό­μοι, κάλλιστα, σε κάποια στιγμή, οι νόμοι αυτοί μπορούν να καταρρεύσουν, ή ν’ αντιστραφούν. Θέλω, μεταξύ των άλλων, να πω πως η συμπαντική δομή, ίσως μετασχηματίζεται σε χάος. Με ή χωρίς μεταφυσική αιτία, αυτό μπορεί να συμβεί. Δεν είναι υπο­χρεωτικό να ’ναι απεριόριστης διάρκειας οι φυσικοί νόμοι. Ούτε αυτοί οι νόμοι να μην περιέχουν στην εντελέχειά τους, τη δια­φοροποίηση. Ακόμα και το παιχνίδι. Το χιούμορ, τον σαρκασμό. Την οργή. Την αγάπη. Τη φθορά τους και δεν ξέρω τι άλλο ακό­μη. Η άλογη, ή η λογική αιτία που όρισε την ταχύτητα του φω­τός σε 300 χιλιάδες χιλιόμετρα το δευτερόλεπτο, μπορεί, ξαφνι­κά, να την ορίσει σε 300 μέτρα, ή σε 300 εκατομμύρια χιλιόμε­τρα. Κι ολ’ αυτά, χωρίς, υποχρεωτικά, να υπάρχει πίσω απ’ αυτό μια βούληση.

Όπως έγινε αυτό που υπήρξε, γίνεται τώρα αυτό που βλέ­πουμε να διαφοροποιείται.

Το ’πα και πριν. Γιατί να μην υπάρχει στους φυσικούς νό­μους και ο νόμος της κατάργησής τους, ή της μετατροπής τους; Κρατάμε στα χέρια μας ήδη πολλές αποδείξεις για κάτι τέτοιο. Εκείνο που μας λείπει είναι η απόδειξη της ύπαρξης ή όχι, μιας βούλησης. Της συμπαντικής βούλησης. Πάντως, ό,τι και να συμ­βαίνει, ήδη φυσά ένας αέρας ελευθερίας μέσα στο χωροχρονικό συνεχές. Δεν τον αισθάνεστε;»

«Ναι», απαντά η ομάδα υπνωτισμένα.

«Α, μας είπες κάτι το τρομερά σημαντικό, Τίτο»,



αποσπασμα απο το ηλεκτρονικο μου ημερολογιο.

 
2013-06-28 (402)
Συνέχεια του ημερολογίου με αποσπάσματα από την ΕΣΧΑΤΗ ΑΝΑΡΧΙΑ:
. (Ένας αξιοκρατικός φασισμός είναι η αγάπη, ο έρωτας, όταν δεν είναι γενικός, δεν αφορά όλους και όλα. Το σύνδρομο του Δον Ζουάν, μπορεί να ’ναι μια, κάπως, δημοκρατι­κή εκδήλωση αγάπης).
 
( Είναι γνωστό πως ο πόνος παράγει, προάγει, προσα­νατολίζει τη σκέψη. Η αναζήτηση περνά, αναγκαστικά μέσα από τους δρόμους του).
 
Ναι, χωρίς υπερβολή, είχα γί­νει πομπός ευτυχίας και καλοσύνης. Και δέκτης. Αν και το σω­στότερο θα ’ταν να πω πως ήμουν ένας αναμεταδότης όλων αυ­τών των συναισθημάτων, μια και ο αρχικός πομπός μου ήταν άγνωστος.(Αλήθεια, γιατί αυτό δε συμβαίνει και με τον Θεό; Πού στην οργή διαχέεται η καλοσύνη του υπέρτατου Όντος;)


αποσπασμα απο το ηλεκτρονικο μου ημερολογιο

 
2013-06-28 (401)
Σκέφτομαι αυτό που γράφω στην Έσχατη Αναρχία (2007): (Τ’ ατέρμονο του χωροχρόνου, αναμφίβολα, περιέχει τη δυνατότητα ύπαρξης του απρόβλεπτου, του παράλογου, ακριβώς γιατί είναι ατέρμονο, γιατί ο εαυτός του είναι, κυρίως, η προσωποποίηση του αντιλογικού, του απρόβλεπτου. Καθαρά λογικό είναι μόνο το Μηδέν. Είναι παράλογη η ύπαρξη του Κόσμου, γιατί αυτή η ύπαρξη προ­ϋποθέτει τον απόλυτο παραλογισμό: την αυτοαιτία της Ιδέας, ή της Ύλης.
Πρόβλεψη: Θα ’ρθει καιρός που κάποιοι θα δουν αποτέλε­σμα χωρίς αιτία, και θα βλέπουν σωστά. Και άλλα παρόμοια...).


Απόσπασμα από την ΕΣΧΑΤΗ ΑΝΑΡΧΙΑ

 
(8ο βιβλίο της 11/λογίας):
 
. (Τί θα συμβεί αν στο Αίνιγμα της ύπαρξης, αντιπαραθέσουμε το αίνιγ­μα της δικιάς μας αδιαφορίας; Πώς το Αίνιγμα του Κόσμου θα λύσει το δικό μας αίνιγμα; Πώς το μέγιστο θα χωρέσει στο ε­λάχιστο. Και ποια σημασία μπορεί να ’χει ένα αίνιγμα χωρίς τους λύτες του; Το πάω πιο κάτω: Η δημιουργία είναι ένα δώρο του Δημιουργού στον εαυτό του, κυρίως. -Κάπου μέσα σ’ αυτή τη φράση υπάρχει ένα κλειδί της ιστορίας μου-).